糖塑、三棒鼓、皮影、渔鼓、唐手拳……厉害了，天门的民间艺术！

▲ 天门糖塑

天门糖塑俗称糖人，源于旧时祭祀用的“糖供”。祭祀的“糖供”在民国时期已退居次要位置，但“糖供”的做法还原封不动地保留着，逐渐演化成寓意吉祥的一种象征。    

据1985年的相关资料统计，天门当时仅小板镇就有糖塑艺人30余人。有些高手做的糖塑甚至要预先付款，几天后才可取货，有些外出跑场子的艺人收入颇丰。

2008年6月天门糖塑被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2011年6月，中央电视台播出了以天门糖塑艺人杨志谱为主角的《天门糖塑》专题片。

天门糖塑的非遗项目传承人还有肖木平、杨韶新、肖丙生、程孝成等等，他们的手艺各具特色、难分伯仲。

▲ 《牧童骑牛》

▲ 《刘海戏金蟾》

▲《金鸡报晓》

▲ 三棒鼓表演

皮影雕刻与渔鼓

天门素有“皮影之乡”的美誉，天门皮影源远流长。天门皮影雕刻雕刻工艺总体上讲究圆润，既要有装饰美，也要充分体现夸张、浪漫的手法。天门皮影戏精品有：《岳母刺字》《杨七郎打擂》《父女会》《双火牌》《三请樊梨花》《闹淮安》《狮子楼》《伍子胥混韶关》等等。

与潜江皮影戏的"鸡鸣腔"不同的是，天门皮影是"渔鼓腔"。

天门渔鼓的渊源可上溯到唐代，原是一种道士传道或化缘时所唱的歌曲，故早有“渔鼓道情不分家”之说。作为曲种大约形成于明末，成熟于清代嘉庆年间。天门渔鼓原为一人坐唱和走唱：艺人怀抱渔鼓、手拿简板击节演唱。渔鼓用直径约三指、长约1.83尺的竹筒制成，一端蒙以鱼皮或猪护心皮为鼓皮拍打成音。渔鼓后与皮影合流，因叙事的需要，发展成两人演唱，多人帮腔的形式。渔鼓的唱腔也从单一的腔调发展到多腔种、多板式的音乐格局。

现在天门渔鼓最常见的演唱形式是与皮影配合，为皮影戏伴唱。其主要价值在于其唱腔，有九腔十八板，经典的唱腔有五类十八种。以赶酒、舞台表演、唱皮影的方式传承。天门渔鼓的宗师杨双林曾进中南海表演。

▲艺人在舞台上表演皮影，唱腔则为天门渔鼓

唐手拳此拳流传于湖北天门、京山一带，由于在唐朝大为盛行，所以又名"唐手拳"，简称"唐手"。唐手是一种非常霸气的武道，其特点是脆、快、刚、劲， 手脚齐攻，手法密集，腿法暗藏，拖拉击打，打中带拿。

2015年底，唐手拳传承基地在麻洋中学挂牌。2016年5月，天门唐手拳文化研究会成立。