潜江非遗丨涨知识！潜江草把龙，你了解多少？

12月12日，由潜江市文化和旅游局主办，由潜江市非物质文化遗产保护中心、潜江市龙湾镇综合文化站、潜江市龙湾遗址博物院共同承办“非遗进景区”，国家级非遗项目“潜江草把龙”传承培训成果展示活动在潜江市龙湾镇章华台遗址景区成功举办。活动现场锣鼓喧天，热闹非凡，九条威武的草把龙欢腾旋跃，表演活动精彩纷呈。

活动现场
点睛仪式
祭天仪式

草把龙，是流传在潜江龙湾、老新一带的民间舞蹈，因“龙”主要以稻草编制而得名。草把龙的起始可追溯到西周以前。相传周武王伐纣期间，湖北浠水县一带发了一种“瘟蝗症”。由于纣王暴虐无道，一任瘟疫蔓延，百姓暴尸遍野。为了拯救百姓，辅佐武王伐纣的姜子牙亲上昆仑山，求教于师傅元始天尊，师傅夜泄天机，得以草驱邪偏方，即用稻草要子（稻草扭成，长150百米左右，多作田间捆谷、麦子用）扎成一些有头、有尾、有须的“草龙”，让小孩在夜间用双手将其举过头顶边跑边左右摆动（跑动时脚作内八字象征龙脚）。三天过后，瘟疫果被驱散，百姓不再遭难。后来，每至冬末春初，人们便舞这种草把龙。据说在此期间，神仙们都要上天过年（传说腊月二十四至次年正月初九为神仙年假），各种妖魔鬼怪往往趁机在人间作祟。为了驱邪避灾，祈福平安，舞草把龙作为一种精神寄托方式一代一代地沿习下来。草把龙开始是由几个人舞，以后逐步发展成十几人舞，并由手握改为棍举，同时加入了打击乐。草把龙每到一家，这家便烧香化纸，将香火插在龙头与脊背上以图吉祥，并撒一把黄豆到龙口里，意为来年小孩就不会生水痘了。有的则投一把米，其意相同。草把龙分室内与室外表演。室内表演时，舞龙者在锣鼓鞭炮声中将龙身倒向右边做小跑步绕场一周，继而舞龙。然后舞珠者引龙入屋走完一圈后，依次在室内条凳、方桌上站定舞龙，舞后从大门出。若是有隔门的房子（在堂屋大门两侧开有两副门），便先从中间大门进，行至神龛处，左拐出左门；再从大门进右拐出右门；又入大门，左拐出大门。

在广场表演时，舞珠引龙做“龙跑单圈”打场，然后做“舞龙”、“破龙门阵”、“开荷花”、“黄龙盘柱”等动作。每做完一次动作，便跑一次“龙跑单圈”。做“黄龙盘柱”时，舞珠者引龙头带动龙身爬上铁柱，将柱顶端所悬物（香烟、糕点、布料及红纸钱包之类）取下，随后绕柱退下做“荷花形”舞龙。这时，乐队紧锣密鼓，伴之舞龙者发出“啊吙吙”的齐声吼叫，从而造成热烈、激昂的气氛，将草把龙舞推向高潮。草把龙的音乐伴奏主要是打击乐。过去的打击乐器只有一套，其中有小鼓、大锣、小锣、马锣，称为“小样”。现在又增加了一套，即大鼓（双人抬鼓）、对子锣、小锣，称为“大样”。伴奏曲牌是采用布龙灯中的“慢打”和“紧打”，表演时，两种曲牌交替使用。龙在行走时用慢打，龙在舞动并进入高潮时用紧打。两套击乐一起伴奏，音量宏大，除了好听外，更主要的是能调动表演者的激情，使场面热烈壮观。舞草把龙的动作，一要有力度，舞动托把必须力贯双臂，才能将龙滚得开、舞得活。二要讲求“圆”，即把握好身体的重心，双手握把贴身游动划“8”字，其动作要领是：手圆晃动把，把圆带动龙，身体随腿动，腰、臂要放松。夜里舞龙更有一番情趣，龙头、龙身插有点燃的香火，舞动起来香火随龙身运动，线条分明，图案多变，令人赏心悦目。扎制草把龙是个技艺活。草把龙一般有7节、9节、11节和13节，采用竹、木、绳、稻草扎制而成，尤以十三节最受欢迎。扎制龙头的工艺性最强，工字形的木结构连接着手柄，工字形又是龙头各部位的支点，各个部位有特定的尺寸，结构紧凑严谨。龙身取材于稻草，有理草、扎把、铡草、璇盘的多道工序。龙尾与龙头一样也是工字形结构。草把龙龙首、龙身、龙尾用竹篾扎制连成，浑然一体，一条黄色巨龙几欲腾飞。

舞龙时，布龙若与草把龙相遇，必须从草把龙身下穿行而过。不仅因为草把龙的历史比布龙要早，还因为草把龙灯呈金黄色（又称“黄龙”），而“黄”与“皇”谐音，唯皇（黄）是尊，代表一种神圣的力量。草把龙舞至正月初七后游到河边烧掉，意为送龙上天。如今，草把龙在潜江还颇为盛行，其表演仍带有浓郁的宗教色彩，既娱人又娱神，深受当地人们欢迎。2014年，潜江草把龙入选国家级非物质文化遗产保护名录。